Превосходное новое интервью на канале New Thinking Allowed — на этот раз по теме мистической светозарности (мистического свечения, света). Джеффри Мишлав здесь интервьюирует Джонатана Динсмора, преподавателя психологии в Арканзасском университете и автора книги «Опыт мистической светозарности: Создание конструкта, обоснованного в феноменологии» (Mystical Luminosity Experience: The Initiation of a Construct Grounded in Phenomenology, 2024).
Светозарность, или видения света, мистического свечения, встречаются практически в любой религиозной и духовной традиции (см., например, видение Фаворского света в исихазме, требующее отдельного изучения). В буддологических работах термин luminosity часто не очень удачно, на мой взгляд, переводят как «светоносность», что придаёт ему, скорее, абстрактный смысл, тогда как, с феноменологических позиций, на мой взгляд, логичнее было бы говорить о светозарности/лучезарности или хотя бы яркости.
В практике медитации свечение и различные световые феномены встречаются часто. Некоторые созерцательные школы пренебрегают феноменологией изменённых состояний восприятия, настаивая на том, что, мол, это лишь побочные феномены, на которые не следует отвлекаться. Другие школы впадают в противоположную крайность и излишне цепляются за эти перцептивные сияния. Истина, как всегда, где-то посередине.
Интегральный подход к исследованию медитативного опыта включает понимание полного спектра медитативно-созерцательного пути, но при этом он должен включать и внимательное отношение к завихрениям феноменологического поля, включая созерцания внутреннего света. Светозарные феномены (наряду со звуковыми) являются квинтэссенцией того, что в систематике интегрального подхода Кена Уилбера и разных традиций называется мистикой тонкого состояния (мистицизм божеств, духовных существ). Зачастую это трансформирующие жизнь вершинные состояния, оказывающие целительное воздействие на человека.
Нас, как интегральных исследователей-практиков, в особенности связанных с психологической психотерапией, это не может не интересовать!
Аннотация к книге Динсмора «Опыт мистической светозарности» (машинный DeepL-перевод)
Свет божественной или трансцендентной природы широко почитается в различных религиозных и мистических традициях по всему миру, а о сиянии с мистическими качествами, такими как любовь, блаженство, мир и ноэтическое постижение, часто сообщают и современные люди, пережившие этот опыт. Несмотря на то, что мистическое сияние описывается как глубоко значимый, священный и трансформирующий опыт, ему уделяется относительно мало внимания в современной науке и научных исследованиях, а эмпирически оно изучается только в отдельных контекстах, таких как околосмертные переживания (NDE) или созерцательные практики. В данном исследовании рассматривается феноменология, связывающая мистическое сияние в различных контекстах переживания, с целью построения феноменологически обоснованной теоретической модели. Затем обобщается трехчастное исследование смешанными методами с использованием новой шкалы опыта мистического сияния, основанной на этой модели, и приводятся результаты, в целом подтверждающие и уточняющие эту модель.
Ниже также приведён краткий пересказ этого интервью, выполненный ИИ-сервисом Яндекс Браузера (при помощи этого же браузера можно попробовать послушать интервью в автоматическом переводе), — текст мною незначительно скорректирован:
Мистическое свечение (мистическая светозарность) с Джонатаном Динсмором (ИИ-пересказ)
00:00 Введение
• Представление Калифорнийского института наук о человеке.
• Джеффри Мишлов и Джонатан Динсмор обсуждают мистическое свечение (светозарность).
• Джонатан Динсмор, автор книги «Опыт мистической светозарности».
01:20 Мистическое свечение
• Джонатан Динсмор исследует концепцию мистического свечения.
• Джеффри Мишлов поддерживает эмпирический подход к изучению мистических переживаний.
• Примеры мистических переживаний из разных культур и исторических периодов.
03:35 Пример Федерико Фаджина
• Федерико Фаджин описывает свое мистическое переживание.
• Опыт произошел спонтанно, без предвестников.
• Ощущение света и любви, исходящего из сердечного центра.
06:08 Влияние мистического опыта
• Опыт Фаджина изменил его жизнь и карьеру.
• Он стал теоретиком в области сознания и идеализма.
• Мистические переживания могут полностью изменить взгляды на мир.
09:07 Примеры других известных людей
• Филип К. Дик и Никола Тесла также имели мистические переживания.
• Мистический свет может быть вызван различными стимулами, такими как солнечный свет или пламя.
• Религиозные традиции часто описывают мистический свет в контексте своей теологии.
10:49 Культурный контекст
• Мистические переживания происходят в культурном контексте.
• Люди часто разочарованы отсутствием рамок для понимания этих переживаний.
• Интеграция мистических переживаний в повседневную жизнь требует изучения различных источников и традиций.
12:25 Свет в религиях
• В Евангелии от Иоанна и Коране Бог описывается как свет.
• В буддизме и шаманизме также есть ссылки на свет.
• Свет занимает центральное место в зороастризме и других религиях.
13:20 Влияние света на религии
• Поклонение огню в некоторых традициях символизирует божественный свет.
• Христианская традиция и неоплатонизм также связаны с идеей света.
• В каббале свет рассматривается как бесконечный и призматический.
14:30 Современные исследования мистицизма
• Современные исследования сосредоточены на опыте мистиков.
• Важно учитывать культурный контекст и эмпирические данные.
• Исследования показывают, что мистический опыт имеет схожие черты в разных культурах.
15:31 Дебаты о мистицизме
• Спор между сторонниками вечности и контекстуалистами.
• Опыт мистиков может быть одинаковым, несмотря на культурные различия.
• Пример сердечного приступа иллюстрирует физиологический процесс, который проявляется одинаково в разных культурах.
18:47 Околосмертный опыт
• Околосмертный опыт часто включает движение по туннелю к свету.
• Свет в околосмертном опыте аналогичен мистическому сиянию.
• Психоделический опыт также связан с мистическим светом.
21:00 Измерение мистического опыта
• Важно измерять мистический опыт для научных исследований.
• Разработан психологический опросник для измерения мистического опыта.
• Шкала Грейсона используется для измерения околосмертных переживаний.
22:40 Введение в исследование
• Цель исследования - измерить опыт, который не является метафорой.
• Участники оценивают варианты завершения предложения, описывающие опыт света.
• Опыт включает глубокую любовь, единство всего, ясность и реальность.
23:39 Теоретические аспекты опыта
• Опыт основан на теоретизированных аспектах.
• Оценка пунктов выше определенного порога указывает на наличие опыта.
• Примеры из каббалы и буддизма описывают свет как метафору.
24:45 Переход от темноты к свету
• В различных традициях описывается переход от темноты к свету.
• Околосмертные переживания также описывают этот процесс.
• Важно изучать современный опыт, используя традиции как фон.
26:33 Фрактальные уровни света
• Мистические писания описывают множество уровней света.
• В каббале свет связан с различными сфирот.
• В современном мире свет может быть связан с харизматичными людьми.
29:22 Биолюминесценция и чакры
• Исследования показывают, что чакры излучают больше фотонов.
• Это вызывает вопросы о физическом свете и его связи с чакрами.
• Теория Саймона Нока о фоновом излучении и виртуальных фотонах.
31:43 Плазма и самосознание
• Физики обсуждают свойства плазмы и её связь с самосознанием.
• Плазма может быть в нашем теле, что вызывает интерес.
• Наука может продвинуться в понимании этих явлений через тысячу лет.
32:37 Свет при смерти
• Сообщения о свете при смерти включают околосмертные переживания и обычные случаи.
• Свет может быть связан с мистическими качествами.
• Исследования должны учитывать мистические качества для точного понимания феномена.
34:19 История Джорджа Харрисона
• Джордж Харрисон хотел умереть осознанно и полностью пробудиться.
• Его жена описала яркий свет, исходящий от него в момент смерти.
• Это подчеркивает важность изучения различных типов мистического свечения.
34:56 Музыка и мистицизм
• Обсуждение значимости музыки и мистицизма.
• Примеры известных личностей, таких как Никола Тесла и Джордж Харрисон.
• Важность изучения мистических явлений.
35:45 Интервью и феноменологические исследования
• Проведение количественных и качественных исследований.
• Интеграция феноменологических методов в психологическую науку.
• Опрос 15 человек для сбора феноменологических отчетов.
36:43 Анализ данных и темы
• Анализ стенограмм интервью для выявления общих тем.
• Разнообразие опыта участников, включая околосмертные переживания и пробуждение кундалини.
• Описание света как особого явления с уникальными качествами.
38:56 Концепция кундалини
• Объяснение термина «кундалини» из йогической и индуистской традиций.
• Описание опыта как энергетического соматического переживания.
• Примеры описаний участников, включая электрические и тепловые ощущения.
41:43 Мистическое свечение и феноменологический подход
• Мистическое свечение как реальное переживание.
• Феноменологический научный подход, ставящий опыт людей в центр исследования.
• Возможность существования различных типов опыта света.
43:21 Парапсихологические исследования и ошибки сопоставления абстракций
• Обсуждение парапсихологических исследований и их ограничений.
• Пример ошибки сопоставления абстракций в объяснении околосмертных переживаний.
• Важность качественных исследований для предотвращения ошибочных гипотез.
46:53 Критика материализма
• Материализм не объясняет все детали опыта.
• Идеалисты считают, что материализм нарушает принцип бережливости.
• Сознание более тесно связано с опытом, чем материальный мир.
48:31 Эмпирические свидетельства
• Околосмертные переживания подтверждают существование внетелесного опыта.
• Единичные случаи могут быть достаточными для доказательства существования.
• Психологическое воздействие систем верований, включая материализм.
51:32 Феноменология и психическое здоровье
• Важность феноменологических деталей для оценки реальности опыта.
• Влияние околосмертных переживаний на психическое здоровье.
• Экзистенциальная изоляция и необходимость особого ухода для людей с такими переживаниями.
54:49 Социальные и духовные изменения
• Трудности интеграции мистических переживаний в повседневную жизнь.
• Необходимость изменений в профессии и окружении.
• Поиск духовного сообщества в онлайн-сообществах.
57:16 Заключение
• Благодарность за новаторскую работу и перспективы на будущее.
Comments