Посмотрите важное видео об исследованиях Беттины Вихерс феномена деменции — трансперсональный взгляд на старение как опыт растворения «я».
«От деменции к сознательному растворению „я“? Новый взгляд на старение и сознание» — это экспериментальная совместная работа
• Беттины Вихерс, трансперсонального геронтолога и специалиста по деменции (а точнее — были взяты ее идеи, опыт и исследования о деменции и растворении «я»),
• Грегора Гайсмана, который придумал «скормить» ИИ некоторые ее тексты и поручить ему создать из них подкаст,
• и интегрального исследователя Романа Ангерера, который перевел и расширил оригинальную версию, предоставленную Грегором, и превратил ее в видео с изображениями и небольшими кинофрагментами.
В коллаборации с Евгением Пустошкиным был сделан машинный перевод содержания видео на русский язык.
В целом, это удачное и яркое введение в мысли и тезисы Беттины о некоторых аспектах трансперсональной геронтологии в связи с деменцией. Для более глубокого понимания рекомендуем другие видео на ее канале: https://www.youtube.com/watch?v=STBwMez_Q1c — в этой беседе с основателем университета Ubiquity Джимом Гаррисоном (на английском языке) она рассказывает об истории своих исследований деменции и собственном опыте.
Для получения дополнительной информации, включая беседы и семинары с ней, посетите ее сайт: https://www.bettinawichers.de
Переводы текстовых работ Беттины Вихерс по трансперсональной геронтологии (и интегральному подходу к геронтологии) мы планировали публиковать в нашем журнале «Эрос и Космос».
К глубокому сожалению, из-за того, что разработчик редизайна уже на несколько долгих месяцев задерживает запуск сайта, работа нашей редакции оказалась парализована (мы планировали начать краудфандинговую кампанию, приуроченную к выходу сайта). Мы временно не можем систематически публиковать такие важные материалы. Пока мы живём надеждой, что работа по редизайну будет наконец-то вскоре завершена.
Но откладывать публикацию этого видео, открывающего целую перспективную область исследований и самоисследований, я не считаю возможным. Каждый день мы движемся в направлении «итоговой точки» нашей жизни, сталкиваясь не только с радостями и возможностями жизни, но и перспективами распада и растворения сознания.
Старение, деменция, смерть и умирание (а также рождение) — на все эти процессы срабатывают защитные механизмы, мы часто пытаемся их игнорировать и не заботиться о них. Свет мудрости и сострадания не так часто освещает эти рубежные точки. Отрицание смерти, старости, увядание сильно, и все эти грани бытия вселяют ужас.
Насколько мне известно, нет работ, например, посвящённых интегральному подходу или хотя бы просто целостному взгляду не только к смерти как таковой (счастливым исключением является работа друга Кена Уилбера Эндрю Холечека «Навстречу смерти», которую Саша Нариньяни издал в книжной серии «Самадхи»), но и к практичным вопросам о ритуальных услугах. Мало кто говорит о тех ужасах, с которыми сталкиваются поражённые горем родственники, когда на них, как коршуны, нападают похоронные агенты.
Предсмертные муки человека, который страдает от терминальной болезни и не получил вовремя онкостатус, нам не известны, пока мы не столкнёмся с этим на личном опыте.
Деменция — утрата когнитивных способностей и стирание личности — нас настолько страшит, что мы скрываемся за биомедицинскими наукообразными терминами.
Беттина — одна из тех первопроходцев, кто пристально созерцает важнейшее промежуточное состояние между жизнью и смертью, а именно — итоговый возраст жизни, который содержит в себе не только сумму предыдущих лет, но и предвестник потенциального возвращения к вневременному Истоку.
Неоспоримая польза имитаций интеллекта (ИИ), основанных на больших языковых моделях (LLM), состоит в возможности сравнительно быстро сгенерировать и перевести важнейшую информацию и донести её до русскоязычных пользователей.
ИИ-инструменты не заменят работы исследователей, переводчиков, художников, а также читателей и слушателей. Это всего лишь артефакты в 3-м лице, тогда как подлинное преображение сознания происходит при интериоризации не внешних форм, но смыслов, стоящих за семиотическими означающими и означаемыми.
Более фундаментальные публикации работ по трансперсональной геронтологии будут впоследствии.
Commentaires