TRANSCENDELIA

Интервью с д-ром Рупертом Шелдрейком, автором теории морфического резонанса и морфогенетических полей.

На онлайн-курсе из 3-х семинаров мы подробно рассмотрим классическую статью Кена Уилбера «Интегральная теория сознания».

Обычно мы всеми силами пытаемся не видеть положения вещей так, как оно есть, поэтому неизменно мешаем своему организму свободно работать.

Истинная воля — не что иное, как полная отдача тому, что переживается в данный момент.

«Радуйтесь, когда чувствуете, что скоро потеряете что-то!»

Онлайн-журнал «Эрос и Космос» опубликовал новые аудиокниги Кена Уилбера, начитанные по двум важным статьям автора: «Интеллектуалы и...

Мы начинаем проецировать образ матери на других, и пытаемся получить их одобрение, чтобы они любили и помогали нам…

Переживание сущности даёт понимание, которое является недоступным на эмоциональном уровне

Видеть сознание в его чистоте — значит переживать то, что называют вселенским, или всеобщим (универсальным), сознанием

В течение 15 лет Дэниел Сигел и его команда научно изучают эннеаграмму и развитие типов темперамента и личности

Впервые стал доступен транскрипт беседы о синхрониях психотерапевта К. Г. Юнга и немецкого учёного-парапсихолога Х. Бендера.

Пять важнейших условий, необходимых для формирования безопасного типа привязанности.

Сегодня с радостью и воодушевлением сознаю себя психологом. Не кабинетным психологом-теоретиком, а психологом-практиком жизни.

Душа Гамлета — жилица двух миров: здешнего и нездешнего…

О книге М. Г. Ярошевского «Л. С. Выготский: В поисках новой психологии» и искажениях, вскрытых современным выготсковедением

Для многих лиц с психоэмоциональными трудностями участие в ретритах нередко выступает попыткой избежать столкновения с теневым материалом.

Толстой в «Анне Карениной» реалистично показывает тщетность нашего рассудочного ума в постижении самого смысла экзистенции

Чем отличаются состояния-стадии от просто стадий (структур-стадий)? Первые относятся к горизонтальному, а вторые — к вертикальному развитию.

Термин «тело-ум» обозначает психотелесное единство в японской буддийской философии.

С точки зрения психологии развития способность принять чужую точку зрения (примерить на себя перспективу другого) формируется со временем.